În plus, în fiecare oraș, în fiecare prefectură există date memorabile. Și dacă adăugați la aceasta toate sărbătorile religioase, înrădăcinate în budism sau shintoism (religia japoneză națională), atunci pentru fiecare lună a anului veți avea cel puțin o duzină de ocazii vesele pentru a vă îmbraci și aranja un mare festival de matsouri în Japonia. Acesta este numele de vacanță în Japonia de orice gravitate.
Matsuri să se roage
Ceea ce este considerat, de obicei, un carnaval în Europa - o procesiune sau dansuri festive, în timpul cărora participanții poartă măști - a devenit mult timp un element în Japonia, iar marele festival de maturi din Japonia a devenit o parte indispensabilă a sărbătorilor religioase. Japonezii păstrează cu atenție tradițiile, iar spectacolele teatrale destinate să alunge spiritele rele sunt cunoscute în Japonia încă din secolul al XII-lea, când au fost introduse în ritualul închinării budiste. Apoi au fost numite "gaga-ku" și au reprezentat o procesiune de dansatori în măști sub ascultare. Partea obligatorie a gagaku este pasajul final al unuia dintre actorii din costumul "leului" (se credea că numai un leu poate sperie spiritele rele). Pe lângă gagaku, a fost cunoscută și o altă producție teatrală, "bugaku", a cărei participanți au fost îmbrăcați în costume luminoase și bătuți cu voce tare în tobe de trei metri. Gagaku și Bugaku sunt temelia pe care a apărut teatrul clasic japonez, dar ecourile serviciilor vechi de teatru au fost păstrate până în prezent și sunt reproduse cu grija în timpul matsuri religioase.
Un alt element obligatoriu al lui Matsuri, care a supraviețuit până în ziua de astăzi, este "mikosi" - altarele care sunt purtate în mâini în timpul procesiunilor festive. Se crede că în astfel de altare în timpul sărbătorii spiritul zeității templului se mișcă și se desfășoară dincolo de zidurile sanctuarelor pentru închinarea universală. Mikosi este fabricat din bambus și hârtie, decorat cu clopote și corzi de mătase. În plus față de mikosi, în procesiunea festivă pot participa "dasi" - platforme mobile pe care să se poată plasa figuri de animale sacre sau mitice, imagini ale eroilor istoriei japoneze.
Muzicienii călătoresc pe aceleași platforme. În ciuda greutății corecte a dasi-ului (acestea pot fi dimensiunile casei cu două etaje), acestea sunt împinse sau trase de mână. Dacia și Mycosi sunt folosite pentru câteva sute de ani - în măsura în care forța materialului din care sunt fabricate este suficientă. Între sărbătorile pe care le dezasambla cu grijă și se păstrează în temple. Pentru a purta mikosi sau a trage dasi este o onoare pentru orice bărbat japonez și ei participă cu ușurință la procesiuni, îmbrăcați în kimonosuri speciale sau chiar în niște loincloths.
Astăzi, nimeni nu ia în serios miturile care au provocat anumite ritualuri și nici măcar nu le interesează. În timpul trecerii lui Mykosi, administratorii spun mai multe despre prețul sau vârsta altarului și a ornamentelor decât despre semnificația sărbătorii. Dar ritualul în sine este strict respectat. Pentru participanți aceasta nu este doar o scuză pentru a te distra. În Japonia, relațiile de vecinătate sunt puternice, astfel încât locuitorii sunt bucuroși să folosească oportunitățile de comunicare: decorează templul și casele cele mai apropiate cu lanterne, curăță străzile care vor purta altarul și instalează o mini-piață lângă templu, unde vând fidea prăjită și clătite făcute în funcție de rețete speciale.
Matsuri să se bucure
În zilele de sărbători publice sau seculare, japonezii vopsesc cu bucurie fețe și se îmbracă în kimono sau în costume speciale - de exemplu, samurai antic și geisha. Dacă credeți că directorul din prefectura Tokyo, doar aici un an este aranjat pentru mii de procesiuni stradale, astfel încât orice rezident să poată alege o scuză pentru a se distra. Dar există zile în care întreaga țară sărbătorește. Una dintre aceste sărbători comune - și, întâmplător, cel mai apropiat timp și spirit al carnavalilor europeni - Setsubun. Este sărbătorită în februarie, când calendarul lunar este urmat de o schimbare simbolică a iernii pentru primăvară.
Sensul sacru al sărbătorii include ideea morții cu învierea ulterioară și întruparea dualismului etern al yin-yang. Se crede că în momentul tranziției naturii de la iarnă la primăvară forțele răului sunt deosebit de puternice și trebuie să se desfășoare ceremonii speciale pentru a le îndepărta de acasă și de cei dragi. Prin urmare, de la antichitate până în prezent, gospodinele aruncă fasolea în jurul casei în noaptea Setsubun, spunând: "Devils - departe, noroc - în casă!" Odată ce fasolea ar fi trebuit să ia și să mănânce: fiecare dintre gospodării a mâncat cât mai multe bucăți de vârstă, plus o fasole - pentru noroc. Astăzi unul dintre copii se îmbracă ca un diavol, iar alți copii se distrează aruncând fasole la el. În temple și în această zi, boabele împrăștiate - înglobate în hârtie. Dar conduce mai întâi un serviciu divin.
După ceremonie, mai mulți bărbați se ascund ca niște diavoli, ieșind din templu, amestecând cu mulțimea. Călugării trebuie să-i găsească și să alunge pe străzi cu strigăte. O-Bon, ziua morții, este de asemenea sărbătorită în întreaga țară. Se crede că în timpul acestui mare festival de matsouri din Japonia, strămoșii vizitează case unde locuiau odinioară și binecuvântau rudele lor. În templele budiste, se ține o ceremonie specială, o măcelărie. După aceasta, oamenii luminează incendii - okur-bi. Adesea, în loc de foc, ei aprind un felinar și îl lasă să treacă prin apă. Vacanța este atât de populară încât în zilele noastre este obișnuit să îi lași pe angajați să plece pentru a putea vizita mormintele strămoșilor lor. O-boon, în ciuda numelui sumbru, vacanță veselă și plină de bucurie. În timpul ei se îmbracă și se dau reciproc cadou. De asemenea, se efectuează un dans rotund, la care participă toți vecinii. În prefectura Tochigi, acest obicei a devenit un adevărat festival de dans. În noaptea de 5 până la 6 august, mii de oameni îmbrăcați într-un dans kimono pe una din piețele din orașul Nikko.
Dar și mai multe sărbători sunt "legate" de un anumit templu, oraș sau localitate. Cel mai numeroase și mai magnific este Sannin Heret-zu Matsuri sau "Sărbătoarea mii de persoane". El este, de asemenea, cunoscut sub numele de Tosegu Matsuri, prin numele templului, unde este sărbătorită. În mai 1617, o procesiune magnifică a mers la acest templu pentru a reînsufleți corpul shogunului Tokugawa Ieyasu. De atunci, din an în an procesiunea a fost reprodusă din nou, în fiecare detaliu. La festival, nu poți viziona doar ritualurile vechi, ci și să vezi adevăratele arme, armuri, instrumente muzicale. De-a lungul timpului, Toseg și marea vacanță a lui Matsuri în Japonia au devenit un fel de festival folcloric: în plus față de procesiunea solemnă a "descendenților casei Tokugawa", ei organizează dansuri și concursuri populare. Prima zi a sărbătorii este dedicată memoriei shogunului. Însoțită de o procesiune care constă dintr-o "curte" a șoferului și a preoților, trei oglinzi metalice sunt redate din sanctuarul templului, în care sunt înfățișate sufletele celor trei mari shoguni - Minamoto Eritomo, To-iti Hideyoshi și Tokugawa Ieyasu și sunt solemn puse în mi-kosi. Mikosi este transferat la templul Futaarasan, unde vor rămâne până a doua zi. Iar a doua zi începe de fapt "o sărbătoare de mii de oameni": trecerea unei mulțimi uriașe care descriu locuitorii timpurilor feudale din Japonia. În procesiune s-au implicat samurai, spearmen, parte a formării shogunului, vânători cu șoimi umpluți în mâinile lor (falconul a fost distracția preferată a nobilimii).
Din spiritele rele, procesiunea este protejată de "lei" (oameni care poartă măști de leii cu mane lungi) și "vulpi" - potrivit legendei, spiritul unei vulpe protejează templul lui Toseg. Tot în mulțime sunt doisprezece băieți-minioni, care prezintă animale zodiacale. Culminarea vacanței este apariția lui Mikosi. O vacanță mai puțin interesantă poate fi observată la mijlocul lunii iulie la Kyoto. Gion Matsuri este, de asemenea, înrădăcinată în istorie. În 896, orașul Kyoto a fost măturat de o epidemie, iar locuitorii au organizat o rugăciune colectivă pentru vindecare. Acum, un milion de oameni vin în Kyoto în fiecare an pentru a admira groapa și parada hoko. Groapa este un fel de palanquins, care sunt purtate pe umeri de câțiva oameni. Și hoko - vagoane uriașe, care sunt mișcate de mână. Înălțimea lor ajunge la două etaje.
La vârf, muzicienii stau și cântă melodii populare, sub care participanții se rostogolesc. Pe căruța principală este un copil, care descrie zeitatea templului lui Yasak. Procesiunea este formată din douăzeci și cinci de groapă și șapte hoko. Ele sunt bogat decorate - în cea mai mare parte pentru decoratiuni folosiți pânză nissin. La sfârșitul sărbătorilor de artificii sunt aranjate. Și în septembrie în Kamakura poți să te uiți la concursuri în tir cu arcul. Pe 16 septembrie, Yabusame este ținut aici, o sărbătoare rituală, în timpul căreia arcașii montați trag la ținte. Este necesar să se atingă trei obiective și, astfel, să se ceară zeilor pentru o recoltă bogată și o viață pașnică pașnică. Legenda spune că împăratul a purtat primul ritual în secolul al șaselea. El a cerut zeilor pacea în stat și, după ce a stabilit trei ținte, le-a lovit la galopul plin. De atunci, festivalul a devenit ceremonia oficială anuală, urmată de toți shogunii.
Întrucât în timpul tragerii calul este galopant, nu este atât de ușor să atingi o țintă de aproximativ cincizeci până la cincizeci de centimetri. Prin tradiție, obiectivele sunt plasate la o distanță egală una față de cealaltă la o distanță de 218 de metri. Toate acțiunile au loc în timpul bătăliei cu tobe. Arcașii însoțesc arcașii și toți sunt îmbrăcați în costume tradiționale.
Dar pentru a obține o imagine completă a splendorii Japoniei feudale, trebuie să vizitați Didai Matsuri, care este ținută la Kyoto la 22 octombrie. Partea sa principală este o procesiune costumată, ale cărei participanți sunt îmbrăcați în conformitate cu diferite perioade istorice. Numele sărbătorii este tradus ca "Sărbătoarea epocii". Este una dintre "cele mai tinere" sărbători Matsuri din Japonia, desfășurată pentru prima dată în 1895 pentru a marca aniversarea a 1100 de ani de la înființarea capitalei în orașul Kyoto. La acompaniamentul de tobe și fluiere din grădina împăratului spre templul Heian se mișcă o procesiune de două mii de oameni. Se întinde pe mai mult de doi kilometri. Decorul principal al paradei - un student geisha și o femeie îmbrăcată într-un kimono ceremonial. Este nevoie de aproximativ cinci kilometri, în timpul căreia publicul admiră câteva sute de mii de spectatori.
Există mai mult de o duzină de astfel de sărbători istorice cu deghizări timp de un an și sunt aranjate, în primul rând, nu pentru turiști, ci pentru japonezi. Pe de o parte, aceasta este o scuză pentru distracție și recreere și, pe de altă parte, în timpul marii sărbători a matsouriului din Japonia, acestea nu permit să uităm de ceea ce a fost ieri o realitate și astăzi devine treptat istorie.